剧情简介
德国(guó )表现主义(🔨)代(🆓)表作(zuò )品 (🥇) A 公元(yuán )4世纪(🕋)的(de )(😘)犹太教法典(Talmud)中提到(dào )过(guò )Rava造(zào )golem的事。Rava的全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )(🕌)造了一个不(🥞)会说话的“人(😻)”。他把这(zhè )个(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由(yóu )于(yú )(🛑)它对问话没有(yǒu )反应，Zera就说：“你准是由(🏂)我的某(mǒu )个(🌞)同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教(jiāo )意(🧣)义上(⚾)，只(🌮)有上帝(dì )造的(de )人(rén )才是(💔)完整的人，才(💍)会(huì )说话，而Rava造(⛏)的不是(shì )真(zhēn )正的人(💅)。按(🚶)照犹(📟)太传统，当时(🙎)那(💿)些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(zào )人或者动(dòng )物Golems，这并没有什么(me )(⏳)特别之处。 (👛) B Golem的传说后(hòu )来逐渐(jiàn )改变，十七世(🎴)纪由布(🚩)拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造(zào )了(💨)一个Golem来(lái )保护住(♊)在犹太(tài )区的犹太人免(🎁)遭反犹(yóu )主义的暴力侵扰(😼)。为避免麻烦(🏁)，故(😻)事中的(de )学(xué )者(🤠)总是在Golem完成它的使命以(👅)后，再自(zì )觉(jiào )(🦄)地把它(tā )重新变回为无(🧔)生命的泥土。一天，Rabbi忘(😛)记将Golem变回泥(📒)土，当城市(shì )所有人(🔭)已(🙇)经作礼拜(bài )去了(le )，Golem发怒毁坏全(quán )城。这个故事架构一直到十九(🈲)、二(èr )十世(shì )(🖨)纪都(🐔)还在文(wén )学著作里出现，最(📩)著(Ⓜ)名(👐)的是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一五年(nián )(🍑)普遍被阅读(dú )，值(zhí )得探究的是(🏺)，这(👌)样(✒)的小说刚(👆)好(hǎo )出现在工业(🍄)革命(mìng )的(de )时(shí )代。这反映了人们(men )对于科(kē )技所带来伦理(lǐ )的挑战的惶(huáng )恐。 C 1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导(🤨)的(de )(🔷)经典(💽)默(mò )片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(➕)自Gustav Meyrink的小(xiǎo )说。这部影片集中体现(🚊)了德国表现主(🈁)义艺(🤣)术的特点(diǎn )，对Fritz Lang等导(📠)演产(💺)生过(🚱)重大影(yǐng )响。其中(zhōng )精心(xīn )设(shè )计了手提灯光(🚃)、煤油(😫)灯光、火炬等一系列光(guāng )源(🚲)效果(guǒ )，用于表现人物的心理(❤)状态，营造影片的(de )环(👷)境气氛。这(💍)种具(jù )有(yǒu )表现(xiàn )(✒)力地运(yùn )用(yòng )灯光效果的(📔)方法，最(😙)终发(fā )展为所有德国(guó )电(diàn )影(🦖)形式表现(👽)的一大特征(zhēng )，同时也(🐉)为电(diàn )影(✏)恐怖片(🍉)的造(zào )型(xíng )的(de )(🍙)表现手段提(tí )供(gòng )了经验(yàn )。 D (💳) Golem的传(⛄)说同(📣)样也(yě )是玛丽·雪莱的著名科(kē )幻(👃)小说《弗(fú )(🤤)兰肯(🈵)斯坦》的来源之一，不过不同的是：传(chuán )说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道(dào )自己有多笨或(📬)者(📛)有(yǒu )多(🍪)无(👑)知；而(ér )在玛(mǎ )丽·(🐀)雪莱(lái )笔下，维克多·弗兰肯(kěn )斯坦所创造(zào )的(🌫)怪物(wù )虽(🚁)然莽撞(zhuàng )(💬)，但(dàn )却善(💠)于学(xué )(🕓)习(🖼)，极富(fù )人性，懂得(👚)痛苦(kǔ )、同情、怜(lián )悯(🥔)、爱慕、悔恨等等(děng )人(🐼)类的(🗂)情感，甚至比年轻的弗兰(lán )(🌹)肯(kěn )斯坦本人还成熟些。十(shí )八世(🛴)纪的启蒙运动由提倡理(🏍)性主(zhǔ )义(yì )发展到后期，理(🏢)性开(kāi )始(shǐ )压抑人(🏺)的情感(gǎn )，理性主义(yì )变(🏉)成一(🎳)种冰冷(lěng )僵硬(🦒)的东西(🚖)。于是在德国兴起了反对(🛬)启(qǐ )蒙运动的(😁)浪(làng )漫主义运动，十(shí )九世纪(jì )(🐌)前期，浪漫主义(🎷)文学(🕜)席卷欧美(🤼)，玛(mǎ )丽·(🌎)雪莱(lái )的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生(🗄)的(de )(🤕)。不过在通俗文学中反理(🧐)性反科学的(🐗)倾向(xiàng )总(🌔)是显得有些(xiē )(👨)矫(jiǎo )枉(👞)过正(zhèng )，科学(xué )和(hé )科学家的形(♈)象被(bèi )简(👂)单化、平面化，这种描(miáo )(🥈)绘“科学(xué )怪人”的(de )方式(shì )在(zài )默片时代的德(💒)国表现主(zhǔ )义电影中曾(🐍)经十分兴盛，后(🍔)来一直(zhí )在好莱坞许(🗞)多拙劣的(de )科幻(huàn )片（这种片子(zǐ )(🎁)的一大(dà )特(tè )点就是不断(duàn )拍摄越来(⬅)越(🚹)拙劣(liè )(🍻)的续集）中(zhōng )继续。 (😬)E当代科(kē )学(🔎)哲学研究最(🎖)热门的一个(gè )方向是科(💈)学知(🍧)识社会(😸)学（SSK），研究方法是(💡)深入到科学具体研究过程中(zhōng )，细(xì )致考察经费筹集、论文发表等每一(yī )个(🌻)环节(🔣)，研究科学知(zhī )识是如何建构起来的，强(qiáng )调社会(huì )因(yīn )素在建构过程中的作(zuò )用。SSK的(🚼)代表人物柯林(🖍)斯和平奇(qí )(🎬)在1993年出(chū )版(bǎn )过(guò )一本(běn )普及性的小册子，名字(⭕)就(jiù )(🎂)叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒(🏣)姆：关于(😋)科学人们应知(zhī )道些什么》。柯(kē )林斯(🍣)坦(tǎn )诚(🈹)地(💙)说，他(tā )这部书(shū )是想用“勾(✴)勒姆”解释“科(kē )(🔺)学”，“我(wǒ )们试图证明(📼)它不(bú )是一(🏠)个邪恶的造物(🌶)，只是有点疯狂(🧡)（或译成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备勾勒姆科学的(de )(🏴)过失(🐈)；是我们人类在(zài )犯错误。如(rú )果勾(gōu )(🥐)勒(👣)姆尽力(lì )做其自己的(📐)事(🏯)情，它(⬆)不应受(shòu )到(⤵)责(🆚)备。但(dàn )是(😥)我(wǒ )(🦌)们(men )不能奢望过多。勾勒姆尽(jìn )管强有(yǒu )力(🏴)，它却是我(👍)们的文化（(♊)art）或(🕰)者我们(men )的技艺(🚳)(craft)的(🔺)造物。”SSK常(🍫)常被(🚜)斥(chì )为带(dài )有反科(kē )学倾向，但可以(yǐ )看出，它与浪漫主(🕙)义时期(qī )的反科(🐒)学(xué )倾向完全不同。它(🎷)所描(🌞)绘的(de )科(kē )学(🛒)形(🌨)象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是(shì )要抹去那些被强加(jiā )于科学的(💡)重重面(miàn )纱(🙁)，还科学一个真实的面目，绝(jué )非19世(🥜)纪简单(dān )的拒斥、贬(🦈)低科学。
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